در وجودي واحد است ص 218 ، 219 ، 220 ، 221 . نقل اشكال آخوند ملا عبد الرزاق در حركت جوهري وبيان مناقشهء أو وحكيم طوسي در اشتداد وجودي وتحقيق آنكه اشتداد در وجود واقع وامرى مسلم است ونقل تقريرات كلام خواجة از جانب آخوند لاهيجى در نفى حركت از ناحيهء بقاى موضوع ، ونقل بيان شيخ از جواهر واعراض تجريد در نفى حركت جوهري وبيان تقرير لاهيجى در حول كلام خواجة ص 223 ، 224 ، 225 ، 226 ، 327 ، 228 . تمهيد مقدمه جهت رفع ودفع اشكالات خواجة وصاحب شوارق از حركت جوهر وتقرير كلام آخوند ملا صدرا در اشتداد جوهر ، وتقرير مطلب آخوند در آخر مشاعر در حدوث عالم وبيان أقوال در حدوث وقدم عالم ، ونفى قول به زمان موهوم ، وتقرير حدوث دهري واسمى ميرداماد وحكم سبزوارى وبيان مناقشه بر مسألهء حدوث دهري ص 229 ، 230 ، 231 ، 232 ، 233 ، 234 ، 235 ، 236 . بيان اقسام امكان وتحقيق در امكان استعدادي وتقرير آنكه امكان استعدادي منشأ تحقق عالم مادة ومبدأ فيضان قوس صعودى است ونقل تعليقات أستاذ حكيم إلهي آقا ميرزا أبو الحسن قزوينى در بيان دوام فيض وتغيّر وفناء وزوال وحدوث مفاض وتحقيق در ربط متغيّرات بثوابت از دهريّات ص 237 ، 238 ، 239 ، 240 . بيان حدوث زماني عالم به تقريرى ديگر وتقرير عدم منافاة بين دوام وقدم فيض وحدوث مفاض وتحرير اين أصل مهم كه أفاضت حق بحسب مدت وشدت وعدت تناهى ندارد وبيان آنكه اسم - اللّه - دلالت بر دوام أفاضت نمايد ، وهمان‌طورى كه صفت حق حد محدود ندارد ، فيض أو نيز أزلي ودائمي است ونقل كلام قائلان بانقطاع فيض وتزييف دلائل آنان وتحقيق آنكه حق فيّاض على الاطلاق است وفيض أو دائم وأفاضت أو أزلي وابدى است ص 241 ، 242 ، تا 248 ، 249 ، 250 . بيان حركت جوهر واثبات حدوث ما سوى اللّه دوام فيض وتقرير وجوه از